Дурга: непобедимая богиня, её истории и храмы

Слово «дурга» значит крепость, то, что нельзя пройти или взять. Как богиня она вошла в главный индуистский пантеон примерно к IV веку н. э., а её главный текст, «Деви-махатмья» (её же зовут «Дурга-сапташати», «семьсот стихов», составлена около 400–600 гг.), представляет её силой, стоящей за самим творением.

Каждая традиция видит её немного по-своему. В шактизме она главный лик Махадеви, Великой Богини. Шиваитская традиция, особенно в Бенгалии, делает её женой Шивы и отождествляет с [Парвати](/ru/deities/parvati/), а Бенгалия считает её детьми Ганешу, Картикею, Лакшми и Сарасвати. Вайшнавская традиция видит в ней один из обликов Йогамайи, силы иллюзии Вишну, которая родилась дочерью Яшоды в ночь рождения Кришны, чтобы младенцев можно было подменить. А в её битвах из неё выходят ещё более грозные богини: [Кали](/ru/deities/kali/) появляется из её лба.

Почти каждый образ ловит её в момент победы.

Самый известный сюжет рассказан в «Деви-махатмье» и пересказан в пуранах. Махишасура, получеловек-полубуйвол, вымаливает у Брахмы дар: его не убьёт ни один мужчина, а женщину он и вовсе не принимает в расчёт. Он изгоняет богов с неба. Их гнев и сила сливаются в одно сияние, и из него выходит многорукая богиня; каждый бог вручает ей своё оружие, а Химаван дарит льва. Махишасура нападает в одном облике за другим, и она отвечает на каждый; наконец, когда он выбирается из тела буйвола, она пронзает его трезубцем. По народному преданию, от его имени происходит название Майсуру, а городской холм считают местом той битвы.

Дальше в том же тексте она выходит против братьев Шумбхи и Нишумбхи. Когда на неё нападают их полководцы Чанда и Мунда, из её лба вырывается Кали и убивает их, отсюда одно из её имён, Чамунда; в бой вступают и семь богинь-матерей, матрики. Весь текст, 700 стихов в 13 главах, читают на Наваратри как одну молитву.

Почитание сосредоточено вокруг двух сезонов, после весеннего и осеннего урожая, и осенний Наваратри больше. Девять ночей подряд чтят девять обликов Навадурги: постятся, читают «Деви-махатмью», а в Гуджарате до поздней ночи танцуют гарбу. Десятый день, Виджаядашами, — день её победы.

В Бенгалии те же дни становятся Дурга-пуджей: от Махалаи до Виджаядашами глиняные фигуры Дурги с четырьмя детьми стоят в тысячах пандалов (временных, часто очень нарядных павильонов) на улицах и площадях, а в последний день женщины мажут синдуром (киноварью) фигуры и друг друга, и фигуры уносят к реке и погружают в воду. Дурга-пуджа в Калькутте с 2021 года в списке нематериального наследия ЮНЕСКО.

Короткая мантра — «Ом дум Дургаяй намах».

Многие её главные святилища стоят на вершинах холмов, там, где предания помещают её битвы.

[Наваратри](/ru/festivals/navratri/) принадлежит ей: девять ночей дважды в год, и главные из них осенние, в сентябре или октябре. Заканчивается всё [Дуссехрой](/ru/festivals/dussehra/), Виджаядашами, днём её победы над Махишасурой (на севере это ещё и день победы Рамы над Раваной, когда жгут чучела). Бенгалия, Одиша и Ассам отмечают те же дни как Дурга-пуджу.