Адинатха, первый из двадцати четырёх учителей: научил людей земледелию, письму и ремёслам, потом оставил царство; на его статуях знак быка.
Ришабханатха, он же Адинатха («первый владыка») и Ришабхадева, — первый из двадцати четырёх тиртханкаров джайнизма, «создателей брода», которые учат переправе через поток перерождений. По джайнской традиции он жил в самом начале нынешней эпохи: царь, научивший людей пахать, писать и ремёслам, а потом оставивший всё и ставший монахом. Его знак — бык, и он один из пяти тиртханкаров, которых джайны почитают больше всего.
Традиция помещает его на заре нынешней эпохи, когда люди ещё жили от деревьев желаний: он дал им плуг, письмо, гончарный круг и брак, правил первым царём и ушёл от всего. Целый год никто не знал, что подать монаху, и он ничего не ел, пока царевич Шреянса не налил ему в сложенные ладони тростникового сока. В этот день, Акшая-тритью, джайны до сих пор прерывают долгие посты. Его жизнь рассказана золотом в храме Насиян в Аджмере; его образам поклоняются в Санганере под Джайпуром и в Кулпакджи в Телангане.
सम्यक् प्रणम्य जिनपादयुगं युगादावालम्बनं भवजले पततां जनानाम्
«Склоняюсь к стопам Джины, что на заре этой эпохи стал прибежищем тонущих в море бытия».
Bhaktamara Stotra, 1
Первый царь и первый монах
Джайнские тексты называют его сыном царя Набхи и царицы Марудеви, родившимся в Айодхье. У него было две жены, Сунанда и Сумангала, сто сыновей, среди них Бхарата и Бахубали, и две дочери, Брахми и Сундари.
Ему приписывают начало карма-бхуми, эпохи действия, когда люди уже не могли жить от деревьев желаний и должны были трудиться. Он учил шести занятиям: военному делу, письму, земледелию, знанию, торговле и ремеслу. Тексты говорят, что мужчинам он передал семьдесят два искусства, а женщинам шестьдесят четыре.
Потом он отрёкся от трона. Долгий пост, около года (по «Википедии» — около 400 дней), прерванный тростниковым соком из рук Шреянсы, описан выше; этот день — Акшая-тритья. В его честь джайны-шветамбары держат варшитап, пост примерно в 400 дней, когда едят через день. Освобождения он достиг на горе Аштапада, которую традиция отождествляет с Кайласом.
Джайнские числа космические: жизнь в 8,4 миллиона пурв (почти невообразимая мера времени) и рост в 500 луков. Большинство учёных относят первых двадцать двух тиртханкаров к доисторической эпохе и джайнской мифологии; для самих джайнов он основатель их пути в нынешнюю эпоху.