Карам Параб: ночь, когда ветвь карама становится богом

Подготовка начинается больше чем за неделю. Девушки сеют в корзину девять видов зерна (рис, пшеницу, кукурузу и другие) и семь–девять дней ухаживают за всходами. Эти ростки называют джава, и позже девушки обмениваются цветами джавы в знак дружбы.

В сам день молодёжь под барабаны уходит в лес, совершает поклонение дереву карам и срезает ветвь. Её приносят в деревню и ставят посреди площадки для танцев, обмазанной коровьим навозом (так в деревнях очищают землю) и украшенной цветами. Деревенский жрец (пахан или дехури, в зависимости от района) подносит пророщенное зерно и рассказывает легенду о Караме.

Дальше ночь принадлежит танцу. Люди берутся за руки длинной цепью и идут по кругу вокруг ветви, поют песни Карама под барабан. Правительство Джаркханда называет праздник одним из редких примеров такого живого молодёжного торжества в племенных районах штата. Наутро ветвь вынимают и несут к реке или ручью, где опускают в воду.

Историю рассказывают в нескольких вариантах, чаще всего такой. Семь братьев вернулись с поля и увидели, что их жёны, вместо того чтобы нести им еду, танцуют вокруг ветви карама. Один из братьев в гневе бросил ветвь в реку. Карам Девта оскорбился, и удача отвернулась от семьи: урожай пропал, дом пришёл в упадок. Лишь когда братья отправились искать Карама и вернули его милость, всё наладилось, и с тех пор Караму поклоняются каждый год.

В другом пересказе вместо братьев купец: вернувшись из плавания, он застал домашних за танцем, в гневе вырвал дерево карам, и его корабль затонул. Смысл везде один: дерево карам хранит урожай и здоровье деревни, и его нужно чтить.

Карам принадлежит многим общинам плато Чхота-Нагпур и его окраин, среди них ораоны, мунда, хо и курми (кудми), и его соблюдают также индуистские деревни этих мест, не относящиеся к племенам. Праздник отмечают по всему Джаркханду и в соседних районах Одиши, Чхаттисгарха и Западной Бенгалии, а дальше на восток и в Ассаме. Особенно известен он в Гумле (Джаркханд), Пурулии (Западная Бенгалия) и Сундаргархе (Одиша).

Карма Пуджа — официальный выходной в Джаркханде: день указан в списке праздников штата, который выходит в ноябре или декабре предыдущего года, а в некоторые годы к нему добавляют второй выходной. В Ассаме Карам Пуджа тоже есть в списке праздников.

• Это деревенский обряд, а не шоу. Площадки с билетами и программы нет. Увидеть Карам можно, если вас пригласят местные, и тогда лучше следовать за хозяевами: где встать и когда присоединиться к танцу.
• Стоит того с хозяевами, но не как цель поездки. Ночь песен вокруг ветви запоминается, но без приглашения идти, по сути, некуда.
• Уважайте обычаи сельских и племенных районов. МИД Великобритании просит путешественников уважать местную одежду и обычаи в сельской местности и соблюдать официальные правила при посещении племенных районов.
• Учитывайте муссон. Конец августа и сентябрь в Джаркханде ещё дождливы, и деревенские дороги бывают размыты.

Карам входит в цикл праздников природы Джаркханда. Весной Сархул чтит дерево сал, обитель богини Сарны. После Дивали наступают Бандна и Сохрай, праздник скота и расписанных стен, а в конце месяца пауш, в середине зимы, девушки несут к реке украшенные рамы на Тусу Параб.