Гангаур в Раджастхане — женский праздник: около шестнадцати дней после Холи женщины и девушки молятся глиняным или деревянным образам Исара (Шивы) и Гавар (Парвати) о счастливом браке, а в Джодхпуре проводят пуджу группами по кварталам. Сезон завершается в день Гангаура, и только Джодхпур добавляет ещё одну ночь — для Гавар в её озорном облике. «Дхинга» означает «шутка-обман».
Накануне женщины ходят к озеру Падам-Сагар за водой для богини. В сам день образы начинают украшать в благоприятный полуденный час (абхиджит-мухурта) и заканчивают после девяти вечера. Украшения собирают жители каждого квартала: всю ночь они сидят рядом со своей Гавар, а наутро возвращают золото владельцам. Богаче всех обычно образ в Сунарон-ки-Гхати, переулке ювелиров, — в последние годы около 15 кг золотых украшений; в Ада-Базаре у Кумхарийон-ка-Куан один образ носил 21 кг. Всего в старом городе ставят больше дюжины образов, от Джалори-Гейт до Чанд-Баори, в том числе на Хатдийон-ка-Чоук, Кабутарон-ка-Чоук, в Навчокии и Джалап-Мохалле.
Когда образы готовы, улицы переходят к женщинам. В костюмах богов и богинь, святых, полицейских, разбойников и женщин-бхилок, с палками в руках, они всю ночь ходят от образа к образу. Многие из них — их называют теджания — держат пост. Считается, что неженатый мужчина, которого коснётся такая палка, скоро женится, поэтому парни крутятся рядом в надежде на удар; палка на хинди — «баинт», и ночь называют ещё Баинтмар-тидж.
India GO