Панг Лхабсол: праздник Канченджанги в Сиккиме

Большинство гималайских праздников посвящено божеству или учителю. Панг Лхабсол посвящён горе. По сиккимскому преданию, когда Лхацун Ченпо, принёсший в Сикким буддизм, медитировал в пещере у Дзонгри в Западном Сиккиме, ему явился бог горы Канченджанги, и он провозгласил гору божеством-хранителем этой земли. Для лепча гора ещё и место происхождения их народа.

Считается, что корни праздника ещё глубже — в клятве кровного братства, которую в Каби принесли вождь лепча Текунг Тек и Кхье Бумса, предок сиккимских королей Намгьял. Третий чогьял (король) Чакдор Намгьял ввёл танец Пангтод и посвятил его Канченджанге как божеству войны. Сегодня праздник вместе отмечают бхутия, лепча и непальцы, а в Сиккиме это государственный выходной.

Чам — это танец в масках, соединённый с танцем воинов. Канченджангу изображает танцор в красной маске, увенчанной пятью черепами и флажками; Ябду, его верховный военачальник, — в чёрной маске, а воины вокруг них в традиционных сиккимских доспехах, со шлемами, мечами и щитами. Кульминация — выход Махакалы, защитника веры, который велит Канченджанге и Ябду оберегать её и нести Сиккиму мир.

В Цуклакханге в Гангтоке день идёт в три части: утром монахи внутри молельни призывают гору, около полудня чам заполняет двор, а после обеда на дворцовой территории идёт культурная программа с сиккимской едой. Чам исполняют и в других монастырях Сиккима; в Равангле (Рабонге) в Южном Сиккиме своё празднование с чамом Пангтод, туда нужно ехать отдельно от Гангтока.

Панг Лхабсол — религиозный праздник в действующей королевской молельне, и гостей на нём ждут как зрителей.

Гостиниц в Гангтоке много, так что номер, поезд до Нью-Джалпайгури и самолёт до Багдогры достаточно брать за месяц. Сложнее с сезоном.