Майлара Карника: одна фраза пророчества на целый год

Джатра набирает силу около Бхарата-хуннимы, полнолуния месяца магха, а карника приходится на второй-третий день после него. С Ратха-саптами гораваййя одиннадцать дней держит обет, питаясь водой с бхандарой (куркумой), молоком и фруктами.

В день карники вечером он выходит в чёрной камбали (шерстяном покрывале), с барабаном-дамару и трезубцем, поднимается на лук на Денканамаради, открытом поле в Майларе, и произносит одну фразу, которая заканчивается словом «парак». С лука её не объясняют; верующие ищут в ней знаки о дождях, урожае и общественной жизни штата.

Вокруг карники джатра — паломничество целыми семьями. Многие приезжают на воловьих повозках и тракторах, купаются в Тунгабхадре и подносят дары Майлара Лингешваре, а по всей ярмарке звучит возглас «Елу коти» («семь крор»). Горавы, служители Майлары, танцуют с трезубцем и дамару; в последний день джатры горавы и канчивиры показывают во дворе храма испытания с цепями.

Майлару обычно отождествляют с Кхандобой, воинственным обликом Шивы, которого почитают по всему Декану. Надписи 1063 и 1148 годов уже упоминают Майлару и его супругу, а Майлару называют среди важных храмов его культа. Храм стоит на юго-западе талука Хувина-Хадагали, примерно в 2 км от реки Тунгабхадра.

Местное предание, которое рассказывают в Майларе, говорит, что демоны Маникасура и Малласура мучили мудрецов, и те обратились за помощью к Шиве. Шива принял облик Майлара Лингешвары, Парвати — облик Гангималаммы, и они уничтожили демонов в великой битве на Денканамаради, на том самом поле, где сегодня звучит карника. Одиннадцатидневный праздник в месяц магха воспроизводит эту битву.

Майлара — деревня вдали от привычных туристических маршрутов, а в день карники в неё съезжаются лакхи паломников. Ехать имеет смысл, если вы уже в центре и на севере Карнатаки, например в районе Хампи.