Венкатешвара — это Вишну, который стоит на седьмом из холмов Тирумалы над городом Тирупати в Андхра-Прадеше. Север Индии зовёт его Баладжи, юг — Шринивасой, Говиндой или просто Владыкой семи холмов. В обычный день к его храму приходят больше шестидесяти тысяч человек, и почти всё в этом культе, от бритых голов паломников до переполненных ящиков для пожертвований, растёт из одной истории о свадебном долге.
Он занял у Кубера, бога богатства, чтобы жениться на Падмавати, и до сих пор платит проценты, поэтому, говорят, подношения паломников помогают ему расплатиться. Паломники бреют головы в подношение.
Кто такой Венкатешвара
Имя значит «владыка Венкаты», холма, на котором он стоит; холм Венкатам упоминается ещё в тамильской поэзии сангама. Вайшнавы почитают его как форму Вишну, который решил остаться на земле на всю Кали-югу, нынешний тёмный век, ради людей в беде. Главные письменные источники — «Падма-пурана», «Сканда-пурана» и «Венкатачала-махатмья», текст, посвящённый самому холму.
Его супруги — Падмавати и Бхудеви, обе считаются формами Лакшми, а сама Лакшми, по преданию, живёт у него на груди: отсюда имя Шриниваса, «в ком обитает Шри». В XII веке философ Рамануджа выстроил ритуалы храма по традиции вайкханаса, и их держат так до сих пор.
История свадебного долга
Сам храм возводит свою легенду к «Венкатачала-махатмье», «Вараха-пуране» и другим пуранам. По ней мудрец Бхригу ударяет Вишну ногой в грудь, туда, где живёт Лакшми, а Вишну в ответ просит у него прощения. Обиженная Лакшми покидает Вайкунтху, небесную обитель Вишну. Вишну спускается за ней на землю, садится в муравейник под тамариндом на холме Венката, и его растит под именем Шриниваса Вакула Деви, в которой видят заново рождённую Яшоду, приёмную мать Кришны.
На охоте Шриниваса встречает Падмавати, дочь царя Акаша Раджи, и дело идёт к свадьбе. Чтобы устроить свадьбу, достойную богов, он берёт огромный заём у Куберы, казначея богов. Почитатели верят, что он до сих пор выплачивает проценты, а деньги, которые они опускают в храмовую хунди (ящик для пожертвований), помогают ему расплатиться. После свадьбы, говорится в предании, он остался на холме тем образом, что стоит там и сейчас.
Как ему поклоняются
В Тирумале даршан, лицезрение божества, длится несколько секунд, а очередь к нему считается самим паломничеством, а не помехой. Бесплатный даршан открыт всем и может занять почти весь день; платные слоты бронируют за недели и месяцы. Телефоны сдают в камеры хранения, дресс-код проверяют на входе, а чёрную одежду лучше оставить в чемодане: в дравидийской традиции чёрный — цвет траура.
Многие паломники отдают волосы. Целые семьи, вместе с детьми, выходят из залов пострига бритыми, и за день собирают больше тонны волос. С горы все уносят тирупатский ладду, сладкий прасад храма (пищу, поднесённую божеству и разделённую с людьми).
По обычаю сначала идут к Падмавати в Тиручанур, под холмом, и только потом поднимаются к её супругу: даршан у мужа без даршана у жены считается неполным. Короткая мантра — «Ом намо Венкатешая», «поклон Венкатеше»; на холме повсюду слышно приветствие «Говинда, Говинда».
Праздники
Главный праздник года в Тирумале — Шривари Брахмотсавам: девять дней в сентябре или октябре, параллельно Наваратри и, значит, рядом с [Дуссехрой](/ru/festivals/dussehra/). Каждое утро и каждый вечер Малаяппу провозят по четырём улицам Мада вокруг храма на новом ездовом животном (змей, лебедь, лев, слон, солнце и луна), а на пятый вечер — на Гаруде, орле Вишну. Процессии идут снаружи храма, так что посмотреть может любой. Вторая большая толпа собирается на Вайкунтха-экадаши в декабре или январе, когда очередь на даршан переваливает за сто тысяч человек в день.
Венкатешвара — это Вишну, поэтому его праздники и истории перекликаются со [страницей о Вишну](/ru/deities/vishnu/).
India GO
Храмы Венкатешвары