India GO
Саи Баба из Ширди: факир, которого чтут индуисты и мусульмане
साईं बाबा
Саи Баба из Ширди (около 1838–1918) — факир, странствующий святой, который около шестидесяти лет прожил в деревне Ширди в Махараштре и ещё при жизни был почитаем и индуистами, и мусульманами. Никто не знает, где он родился, как его звали на самом деле и в какой вере он вырос, а сам он отказывался это прояснять. Сегодня его портрет висит в такси, лавках и домах по всей Индии, а Ширди, где он похоронен, — одно из самых посещаемых мест паломничества страны.
История
Никто не знает, родился он индуистом или мусульманином; он жил в разрушенной мечети, которую звал Дваркамаи, поддерживал огонь, горящий до сих пор, и раздавал его пепел как лекарство. Ширди сегодня собирает больше паломников, чем большинство храмов богов.
Жизнь: что известно
Почти всё, что известно, взято из «Шри Саи Сатчариты», жизнеописания на маратхи, которое его почитатель Г. Р. Дабхолкар написал вскоре после его смерти; независимых свидетельств мало. Впервые он появился в Ширди, в нынешнем округе Ахмаднагар, юношей лет шестнадцати: сидел в медитации под деревом ним, не замечая ни жары, ни холода. Потом ушёл, а около 1858 года вернулся насовсем. Жрец местного храма Кхандобы, Махалсапати, встретил его словом «Саи», так называют святого нищего, к нему добавилось «Баба», «отец»: Саи Баба. Имя, данное при рождении, неизвестно.
Он одевался как суфийский факир, в длинную рубаху-кафни и повязку на голове, а после нескольких лет под деревом поселился в полуразрушенной мечети, которой дал индуистское имя, Дваркамаи. Там он жил подаянием, поддерживал дхуни, священный огонь, и раздавал его пепел, уди, гостям и больным. Примерно с 1910 года слава о нём дошла до Мумбаи, и к нему потянулись толпы. Он умер в Ширди 15 октября 1918 года, в день Виджаядашами, и был похоронен в каменном доме Бути-вада, который стал Самадхи-мандиром.
Чему он учил и во что верят почитатели
Когда его спрашивали о вере, он не выбирал. С индуистами он говорил о Раме и Кришне и цитировал Гиту, с мусульманами говорил об Аллахе и читал персидские стихи; индуистам советовал «Рамаяну» и Бхагавад-гиту, мусульманам Коран и осуждал любые различия по вере и касте. Его нравственное учение простое: любовь, прощение, милосердие, довольство малым и две добродетели прежде всего, шраддха (вера) и сабури (терпение). В стихе, который до сих пор поют на полуденном аарти в Ширди, сказано, что между индуистом и мусульманином нет разницы.
Для почитателей он гораздо больше, чем учитель. На сайте храмового фонда Ширди сказано, что ему поклоняются как воплощённому Богу, а «Сатчарита» рассказывает об индуистах, видевших в нём воплощение Даттатреи. Почитатели рассказывают об исцелениях пеплом-уди, спасённых жизнях и исполненных желаниях, и многие верят, что он и сейчас откликается на зов; это свидетельства веры, и их стоит читать именно так.
✅ Символы и образы
В отличие от богов, его фотографировали, поэтому большинство образов повторяют несколько настоящих снимков.
- Кафни и повязка — Простая рубаха и повязка суфийского факира; в храмах мраморное изваяние вместо этого носит золотую корону и царские ткани.
- Дхуни и уди — Огонь, который он поддерживал в Дваркамаи и который, по словам почитателей, горит до сих пор, и его пепел, который раздают паломникам как благословение.
- Дерево ним — Под ним он сидел юношей, впервые придя в Ширди.
- Четверг — Его день: каждый четверг его паланкин несут из Самадхи-мандира в Дваркамаи и Чавади и обратно.
- Ом Саи Рам — Скорее не мантра, а приветствие его почитателей.
Ширди и храмы Саи Бабы
Ширди — небольшой город вокруг одной могилы; всё главное в пределах короткой прогулки.
Самадхи-мандир
Главный храм над его гробницей, с изваянием из итальянского мрамора; им управляет фонд Шри Саибаба Санстхан. В обычный день приходит около 25 000 человек, на праздники до 100 000. Аарти четыре раза в день, от Какад-аарти до рассвета до Шедж-аарти ночью; пропуска на даршан бронируют онлайн на сайте фонда, который предупреждает, что не уполномочивает никаких агентов. Еда в Прасадалае фонда бесплатна для всех.
Дваркамаи и Чавади
Старая мечеть, где он жил и поддерживал огонь, и Чавади, деревенский дом собраний; оба на пути четверговой процессии.
Ленди-бауг
Сад, за которым он, по преданию, ухаживал; назван по ручью Ленди, который когда-то тёк рядом.
По всей Индии
Храмы Саи есть по всей Индии и за её пределами; особенно его чтут в Махараштре, Андхра-Прадеше, Телангане, Карнатаке, Тамилнаде, Одише и Гуджарате.
Праздники
В Ширди три главных праздника: Рам-навами в марте или апреле, Гуру-пурнима в июле и Виджаядашами, последний день [Дуссехры](/ru/festivals/dussehra/), он же годовщина его смерти, Пуньятитхи. В эти дни идут процессии с паланкином и колесницей, публичные чтения и бхаджаны, а в одну из ночей Самадхи-мандир открыт до утра. В 2026 году праздник Пуньятитхи проходит с 19 по 21 октября.
❓ Частые вопросы
Кто такой Саи Баба из Ширди?
Факир и духовный учитель, живший в Ширди (Махараштра) примерно с 1858 года до смерти в 1918-м; его чтут и индуисты, и мусульмане. Многие почитатели поклоняются ему как воплощённому Богу.
Чему учил Саи Баба?
Любви, прощению, милосердию и довольству малым, отказу от различий по вере и касте и двум главным добродетелям: шраддхе (вере) и сабури (терпению).
Как на самом деле звали Саи Бабу?
Неизвестно. «Саи» его назвал жрец Махалсапати, когда он вернулся в Ширди около 1858 года, а «Баба» значит «отец».
Кто нынешний Саи Баба?
Такого нет: Саи Баба из Ширди умер в 1918 году. Сатья Саи Баба из Путтапарти (1926–2011), другой человек со своим движением, называл себя его перевоплощением.
Где находится Ширди?
В округе Ахмаднагар в Махараштре, на западе Индии. Город вырос вокруг Самадхи-мандира.
Какая мантра Саи Бабы?
«Ом Саи Рам», приветствие его почитателей, которое повторяют и как молитву. В самом Ширди аарти поют четыре раза в день.